他摇头，说九菊一脉中的高手数量的确不少，但大多数都不怎么团结，这个组织自从上一代主离世后，就开始变得分崩离析了。
而这次所谓整合那些打算分裂出去的势力，推聚拢建雄一郎的年纪毕竟主继承根基和资历都还有所欠缺，因此并不是那么被人看好。
我哦建雄一郎这不到三十岁的年纪，就想要职掌整个九菊一脉的权柄，说出来未免让人感到难以信服，别说是这个流派中的老顽固们，就算是我和杨一凡，在得知他要参与竞选唐突。
织田信苦郎先生对于这个继承人的位置其实没有太大的兴趣，只是不忍心看见整个流派分崩离析，彻底走向衰亡治维新之后，“武士”这一行就很不吃香了。
尤其是在经济高速发展的今天，好多修行者流派都已经改弦更张，逐渐朝着生意人那方面发展，比如建雄一郎所在的家族，现在也成为了好几家跨国公司的背后金主，根本找不出几个真正愿意修旦继承者的名额被掌握到其他人手中，恐怕我们这个流派用不了几年就真的要解散了，一郎先生深受上一任主的大恩，希望秉承他的遗志，引导整个流派走向正面积极的发展，这本身没有错。”
我默默点头，接着又跟织田信聊起了东瀛修行界的势力格局。
他告诉我，自从日本明治维新后，这一行便开始逐渐没落，再也不复当年的鼎盛辉煌，如今修行者势力被分成三块，第一就是以神道教神官和安倍晴明这样师为代表的本土多神教修者。
其次是是改良中原五行道术之后发展出来，以刺探情报、谋杀为目标培养的忍者。
九菊一脉就属除盛唐时期，佛教东传之后的真言和尚，同样称得上是一个主流门派。
我对此表示修行界圈邻国的关系，有很多关于它的传闻流进我国，甚至被改编成了很多影视作品。像什么里高野法力僧、扶桑浪人（也就是俗称的流亡武士），以及伊贺派忍者等等之类的传闻，在国内影视作品中都不乏置进了一个豪华庄园，这里的建筑格局是仿造国内唐朝的廷建筑打造的，迎面是一个很宽敞的圆厅，两边分布着一些回字形走廊，再往深处走一点则到了生活区，而在庄园后面还坐落着一栋祭祀殿，里面供奉着天照大神，以及一些造型古怪，我们不出名字的本土神邸。
由于对日本信仰文化缺乏了解，我们便没有这座殿对待，很快便在织田信的带领下进入了生活区域。
在此之前建雄一郎已经有过代，替我们准备了两间造型十分古朴的客房，走进客房，里面点上了经蜡和檀香，香薰醉人，环境倒也不错。
我们出国一趟，旅程十分疲惫，在简单安置下来后，便匆匆关上门补觉。
但身处异国，必要的谨慎睡前特意放出了小雪，让她周围布置了一个用来感应气息的小型法阵，免得刚到这里就被人了。
好在这一晚十分平静，等到第二天，我们醒来后便再次联系了织田信，提出想要和建雄一郎见上一面。
可惜这个愿望没能实现，织田信告诉我，说试道大会将会在下周一举办，建雄一郎身为竞选者，必须沐浴焚香，待在一个密闭的空间坐禅，要尽可能地避免外出，一方面是为了避免被俗世扰，另一方面还要走完一些师门传承下来的流程，近期是不能随随便便跟人见面的。
我苦这地方的规矩应该怎么办？难道就一直待在这栋庄园，等着世道大会开启？
织田信摇摇邀请哪里？这家伙却故作神秘，摇头不肯明说，只说等你们到了就知道了。
客随主便，我自然没有拒绝织田信的带领下重新上了一辆加长版的豪车。
索这次的路程不长，短短十几分钟后，又来到市郊的另一栋庄园，刚下车，我就看见前面出现了一栋颇具江南情调的小别墅，门口挂着一块木质的牌子，上面依稀写着建雄二字，还有些我们看不懂的日文。
杨一凡立刻猜到什么，将眉毛一挑，看向织田信道，“这里是建雄一郎的老家？”
织田信说是，“虽然一郎先生正在闭关，无法亲自招待两位，但昨天还是特意让人传话，让我一定要带领两位来到这里。”
我反朝着大门内指了指，说这栋别墅老朋友，另一个则是我和杨一凡需要保护恍然大悟，杨一凡藤原小姐被建雄一郎昨晚为什么不直接带我们来这儿？”
织田信没有给出具体的解释，只是将眉头微微皱殊时期，藤原小姐也不太方便接见客人，另外，在她身边还有两个影子护卫，都是不容易接近的人，待会儿进了别墅，还望两位多担待织田信对于那位藤原小姐的事情十分谨慎，即便我和杨一凡都是受邀而来，特意对藤原小姐进行保护的，但也不能随随反倒勾起了我的好奇，心中止藤原小姐到底是个多么国天香的人物，单单是接任对她的保护工作，就需要经历这么多道程序？
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